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miércoles, 7 de enero de 2015

Je suis Charlie Hebdo

Pretenden que el mundo libre renuncie a valores básicos de la civilización


Creo que lo que ha ocurrido en París en estos días es no sólo un hecho horrible que pone los pelos de punta[1] por su crueldad y salvajismo sino también una escalada en lo que es el terror. Hasta ahora mataban personas, destruían instituciones, pero el asesinato de casi toda la redacción de Charlie Hebdo significa todavía algo más grave: querer que la cultura occidental, cuna de la libertad, de la democracia, de los derechos humanos, renuncie a ejercitar esos valores, que empiece a ejercitar la censura, poner límites a la libertad de expresión, establecer temas prohibidos, es decir, renunciar a uno de los principios más fundamentales de la cultura de la libertad: el derecho de crítica.


Lo que pretenden con este asesinato colectivo de periodistas y caricaturistas es que Francia, Europa occidental, el mundo libre, renuncie a uno de los valores que son el fundamento de la civilización. No poder ejercer esa libertad de expresión que significa usar el humor de una manera irreverente [2] y crítica significaría pura y simplemente la desaparición de la libertad de expresión, es decir, de uno de los pilares de lo que es la cultura de la libertad. Creo que Occidente, Europa, el mundo libre deben tomar nota [3] de que hay una guerra que tiene lugar en su propio territorio y que esa guerra debemos ganarla si no queremos que la barbarie reemplace a la civilización.

Hay que actuar con firmeza, sin complejos de inferioridad frente a los que representan el fanatismo, pero también respetando rigurosamente la legalidad que es tan importante como la libertad. Uno de los riesgos más graves de este horrible ataque terrorista es que va a estimular la xenofobia a los partidos extremistas que son tan peligrosos para la democracia como los fanáticos islamistas.

Este asesinato colectivo va a ganarles adherentes a organizaciones como el Frente Nacional y a todos los grupos y grupúsculos que quisieran destruir a Europa y retroceder a los países europeos a la época de los nacionalismos intolerantes y xenófobos. Hay que hacer un esfuerzo para impedir que esto ocurra y que Europa sea destruida tanto por sus enemigos como por quienes pretenden defenderla a través de otras formas de intolerancia y fanatismo.

  Francia es un país que fue uno de los fundadores de la cultura de la libertad con la declaración de los derechos humanos que estableció constitucionalmente una libertad de expresión que sus ciudadanos, sus intelectuales y sus políticos han ejercitado de una manera ejemplar a lo largo de toda su historia. Por eso la tragedia que vive Francia en estos días es una tragedia que nos afecta a todas las mujeres y a todos los hombres libres de este mundo quienes debemos repetir como lo están haciendo millones de franceses todos los días: "Je suis Charlie Hebdo".

Mario Vargas Llosa es premio Nobel de Literatura.


Revisar el subjuntivo





[1] Poner los pelos de punta: asustar, dar miedo, impresionar, emocionar.
[2] Irreverente: que implica o denota irreverencia o falta de respeto.
[3] Tomar nota con el sentido de “darse cuenta”, “hacer atención”, reconocer un fenómeno.

miércoles, 15 de octubre de 2014

INVENTOS ESPAÑOLES


LA GRAPADORA Y EL SACAPUNTAS
                                                                                  David Zurdo

  
Fue una empresa fabricante de armas la que nos dio estos dos inventos tan poco marciales. En 1920 se fundó en Éibar (Guipúzcoa) una sociedad denominada “El Casco”, cuya inicial actividad se centró en la producción de revólveres, destinados principalmente a la exportación. A partir de 1929, la crisis económica mundial obligó a “El Casco” a reconvertirse, lo que hizo que, a mediados de los años treinta, sus socios fundadores lanzaran al mercado la grapadora, diseñada por ellos mismos (Juan Solozábal y Juan Olive). El sacapuntas llegó en 1945, creado por Ignacio Urresti. El primer modelo de éste tenía un peso de algo menos de kilo y medio, y parece una mezcla entre un molinillo de café y una cámara fotográfica de visor vertical.

EL CHUPACHUPS
Resultado de imagen de chupa chups
 Innovación sencilla donde las haya: un palo hincado en un caramelo. Pero el chupachups supuso una revolución en el mundo de estas golosinas que, dicen, provocan sonrisas (aunque, a veces, desdentadas). Con el palito, los niños podían comerse el caramelo con menor riesgo de atragantarse o de mancharse, por la costumbre de los tiernos infantes de sacarse el caramelito de la boca y ponerse perdidos y pringosos. Aquel personaje de la televisión norteamericana, llamado Kojak (encarnado por el actor Telly Savalas), popularizó universalmente el chupachups, que llegó incluso a consumirse en el consejo supremo del partido comunista chino. ¿Se imagina usted a esos impenetrables ancianos de ojos rasgados con un chupachups en la boca?

Corrían los años cincuenta y España empezaba a recuperarse del desastre de la Guerra Civil. En este marco, Enric Bernat, un empresario con visión y ambición, que provenía de una estirpe de confiteros cuyo abuelo fue el primero en fabricar caramelos en España, tuvo la idea feliz de ponerle el palito al caramelo. La primera de estas golosinas, con palo de madera, apareció en 1958, y se comercializó al precio de una peseta, lo que no era especialmente barato. La sociedad se denominó inicialmente Granja Asturias, S.A.; aunque pronto –en 1964–, y visto ya el éxito del producto, cambió a su nombre actual: Chupa Chups, S.A. La difusión mundial del chupachups comenzó enseguida. En los años setenta se comercializaba en países como Estados Unidos, la Unión Soviética, Japón, Alemania, Méjico o Australia. Hoy día, sus ventas llegan a ciento setenta países, es decir, prácticamente a todo el mundo. La facturación de Chupa Chups, S.A. superó en 2002 los quinientos millones de euros, y en sus fábricas trabajan dos mil personas.
Conseguido el mercado Chino, Chupa Chups, S.A. pretende “colonizar” los mercados Indio y Brasileño. Un nuevo imperio se asoma al horizonte de las Españas…

Nota: En 1995, el chupachups fue el primer caramelo que se consumió en el espacio. Varios “ejemplares” provenientes de la fábrica rusa se pusieron en órbita desde el cosmódromo de Baikonur, con destino a la estación espacial MIR.





jueves, 13 de marzo de 2014

Uno de cada diez transplantes en el mundo proviene del tráfico ilegal

 
Elena G. Sevillano. El País.
  •   Las mafias reclutan personas para obtener órganos en países pobres
  •    GRÁFICO Trasplante de órganos


La imagen impacta. Dos hileras de hombres miran a cámara con las camisetas levantadas mientras enseñan unas cicatrices alargadas en el costado. Prácticamente todos los varones de este pueblo de Filipinas han vendido un riñón por poco más de lo que cuesta un ordenador portátil. Es uno de los ejemplos que muestra un documental de la HBO sobre tráfico de órganos estrenado el año pasado. Y no es un caso aislado. “Durante mucho tiempo, Pakistán fue un lugar de compraventa. Hay pueblos enteros en los que al 90% de la población les falta un riñón porque lo han vendido”, explica José Ramón Núñez, coordinador del programa de trasplantes de la Organización Mundial de la Salud (OMS).


Como sucede con el tráfico de drogas o de armas, o con cualquier otro comercio ilegal o clandestino, las cifras son esquivas. Lo que hay son estimaciones: la OMS calcula que un 10% de los más de 100.000 trasplantes anuales en el mundo se practican con órganos procedentes del comercio ilegal. El esquema, el previsible. Los países pobres proporcionan riñones e hígados a enfermos de países ricos. “En Pakistán se compran riñones por 150.000 dólares (108.000 euros). El paquistaní que lo vende recibe 2.000; le da para vivir él y su familia durante un año”, cuenta Núñez. “Lo que más nos preocupa en la OMS es que ciudadanos de países ricos donde hay necesidad y escasez de órganos se estén aprovechando de otros donde la miseria es la norma”.


Fuentes: Organización Mundial de la Salud y Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. / EL PAÍS

Porque los órganos son un bien escaso. Se calcula que hay un millón de pacientes en lista de espera en el mundo. Y los órganos disponibles cubren el 10% de las necesidades. “Hay gente que vende porque hay gente que compra”, resume Rafael Matesanz, director de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT), organismo que gestiona el registro mundial de la OMS. Compran americanos, europeos, israelitas, emiratís y “ciudadanos ricos de países no tan ricos”, explica Matesanz, que traza un mapamundi de los lugares en los que se comercia con partes del cuerpo humano: “Uno de los puntos calientes de tráfico es Oriente Medio, pero fundamentalmente Líbano, por la guerra de Siria y la catástrofe humanitaria que ha generado. Hay constancia de venta de órganos de refugiados”.

Pero en todos los continentes hay puntos calientes; bien porque la compraventa no es ilegal, bien porque se trata de países con estructuras de Estado débiles y falla el control, relata Matesanz. Bandas organizadas trasladan a los donantes entre países. “Hace años, Estambul era uno de los centros clave en riñón. Llevaban en autobús a los donantes desde Moldavia para proporcionar órganos a israelitas y europeos. Cuando las autoridades lo frenaron, el negocio pasó a Sudáfrica”. En Latinoamérica el tráfico de órganos ha descendido, añade. “En los años ochenta y noventa iban estadounidenses a comprar a países andinos, donde ya se castiga la práctica. Ahora la zona de mayor riesgo es Centroamérica y México. El negocio se traslada a los países más débiles”.

China es “un punto y aparte”, dice Matesanz, porque hasta ahora prácticamente todos sus órganos para trasplante procedían de prisioneros ejecutados. “Ha sido una de las mecas del tráfico internacional de órganos”, añade. Núñez, en la OMS, trabaja para revertirlo formando a coordinadores. Como es un problema de oferta y demanda, hay que crear oferta: “Nuestro trabajo consiste en promover sistemas de donación que proporcionen donantes. Dar soporte legislativo, organizativo y técnico para crear programas de trasplantes. El tráfico ilegal es difícil de atajar; mejor trabajar por la parte legal, para que haya órganos que colmen las necesidades”.

             Actividades

1.      Los donantes de riñón en Filipinas cobran:

a)     Menos de lo que cuesta un ordenador portátil
b)     El doble del precio de un ordenador portátil
c)      Una cantidad un poco más alta que un portátil

2.     Las cifras del comercio ilegal de órganos son:

a)     Aproximativas
b)     Aleatorias
c)      Precisas

3.     Los órganos disponibles legalmente cubren el

a)      20%
b)     10%
c)      15%
       de la demanda mundial.

4.     ¿Cuáles son los nuevos vendedores de órganos?

a)     Paquistaníes
b)     Gente pobre de los países ricos
c)      Refugiados

5.     Los países en los que el tráfico de órganos está más generalizado, son aquellos en los que:

a)     La legislación penaliza con penas de hasta 20 años
b)     No está penalizado el tráfico de órganos
c)      Es legal traficar con órganos

6.     ¿Cuál ha sido la meca del tráfico de órganos en el mundo?

a)     Filipinas
b)     Paquistán
c)      China



lunes, 20 de enero de 2014


Arenas movedizas, por Carlos Herrera

La alberca del moro

Supuse, desde mi ignorancia, que un alud de feministas saltaría de sus asientos

Un grupo –ignoro si muy nutrido– de musulmanes residentes en comarcas leridanas como Segarra o Urgell y, al parecer, también en la propia capital, se han dirigido a sus respectivos ayuntamientos para exigir que las piscinas municipales segreguen debidamente a los hombres y a las mujeres o para que, al menos, exista un horario especial mediante el cual las mujeres musulmanas, las suyas, puedan bañarse al abrigo de miradas de hombre alguno, musulmán o no. Ante este mensaje medieval, coherente al fin y al cabo con el islam teórico y con sus prácticas sociales en los países en los que impera, algunos alcaldes se han adelantado a responder muy educadamente que no es posible ya que la Constitución no permite ese tipo de segregaciones y que lo más que pueden hacer es limitar esa separación a los vestuarios. El de Cervera, localidad en la que se escenifica la Pasión de Cristo cuando llega la Cuaresma en el espectacular teatro que construyó el propio patronato y que sigue siendo un modelo de buen trabajo y de mejor tradición, fue el primero en decir que no, que muchas gracias por la sugerencia (si pueden, por cierto, no descuiden conocer ese pueblo, su universidad, sus murallas, la Paería, la iglesia de San Antonio, merecen una visita: gente buena y ‘ferma’ como su tierra). Inmediatamente algunos malpensados han comenzado a elucubrar lo que ocurriría si algún día un musulmán obtuviera una alcaldía en las comarcas del Segre: a no ser que lo impidieran determinados resortes legales, nos tendríamos que tragar dobladas sus pretensiones. ¿Es ese un escenario posible? Gran pregunta sin respuesta clara y determinante.
A tenor de la alianza de civilizaciones que, por lo visto, tenemos que tejer con elementos de este jaez, valdría aventurar que el envalentonamiento y descaro con el que plantean reivindicaciones, que ni por asomo contemplarían a la inversa en sus lugares de origen, viene consentido de largo por la actitud tolerante de muchos partidarios del multiculturalismo.
Efectivamente, desde la descerebrada y anacrónica exigencia de estos colectivos de musulmanes, ninguno de los severos líderes sociales que tanto velan por laicismos militantes y otras muestras de anticatolicismo, ninguno, ha abierto su boquita de piñón. Supuse, desde mi ignorancia definitiva, que un alud de asociaciones feministas saltarían de sus asientos de milimétricas observadoras del match diario que juegan hombres y mujeres en la sociedad para ensordecernos a todos con su protesta firme y tajante. Pues menudo chasco. Ni una. Pero es que ni una. Ninguna de estas valerosas gudaris de la igualdad ha mostrado su solidaridad con las mujeres musulmanas que tienen que bañarse con hábito y a las que pretenden encerrar en una alberca solitaria para que remojen sus carnes al atardecer. Son culturas con tinte atávico que irán transformándose a medida que convivan con la realidad de occidente, piensan. O deben pensar. ¡Y una mierda! Más tiempo llevan en Francia y la imposición del velo sigue sin resolverse a pesar de la determinación inapelable del Estado francés. Cuando los colectivos musulmanes exigen que, por ejemplo, no se les pueda practicar cacheos corporales, que se retoquen leyes del ruido para poder expandir el llamamiento a la oración en barrios enteros, que se creen tribunales especiales y voluntarios para juzgarles según la arcaica Shariah de la que tenemos alguna noticia ya o crear un criterio ‘Rushdie’ de la justicia y poder actuar enérgicamente contra los que critican el islam –por ejemplo, este artículo–, están soliviantando la progresión hacia la justicia y la igualdad que emprendió occidente cientos de años atrás. Si no se es tajante en la defensa de esos valores y se juega con gilipolleces de alianzas, de multiculturalismos, de ‘tolerancias’, de ‘talantes’ y de legislaciones especiales en función de cómo se inclina uno al rezar, estamos perdidos.
Así que espabilen todos esos vigorosos custodios del laicismo. Tienen una oportunidad magnífica para elevar su protesta por las pretensiones de este puñado de majaretas residentes en Lérida. Demuestren su valentía y su celo. A ver si hay cojones, que aún no han dicho ni esta boca es mía.
Y si no, ya sabemos. A bañarnos con turbante todos.


Vocabulario

Segregar : Separar, dividir
Abrigar = proteger del frío, del exterior, cubrir
Imperar = predominar, mandar, dominar
Cuaresma: tiempo litúrgico de preparación de la Pascua de Resurrección, desde el miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo, y que se caracteriza por ser un período de penitencia.
Elucubrar: elaborar una divagación complicada y con apariencia de profundidad.
Resortes: medio material o inmaterial para lograr un fin.
Tragar dobladas: soportar una situación, aceptar algo por obligación, de mala gana
A tenor : según, conforme a, de acuerdo con, …
Jaez: adorno trenzado que se pone a los caballos
Alud : masa grande de una materia que se desprende por una vertiente, precipitándose por ella
Descerebrada: sin cerebro, sin lógica, sin sentido.
Anacrónica : Fuera de tiempo, arcaica.
Velar: cuidar, proteger.
Boquita de piñón: decir las cosas en voz baja, con la boca pequeña, sin fuerza.
Envalentonamiento
Ensordecer: producir sordera, acallar; sonido que molesta, que no permite oír.
Chasco: decepción
Gudaris: un soldado del Euzko Gudarostea, la denominación utilizada por el ejército del Gobierno vasco durante la Guerra Civil Española.
Alberca = piscina
Atávico: Relativo al atavismo.
Atavismo: Tendencia a imitar o a mantener formas de vida, costumbres, etc., arcaicas.
Inapelable: irremediable, inevitable.
Cacheo: Acción y efecto de cachear.
Cachear: Registrar a alguien para saber si oculta objetos prohibidos, como armas, drogas, etc.
Soliviantar: Mover el ánimo de alguien para inducirle a adoptar alguna actitud rebelde u hostil. Inquietar o alterar a alguien.
Tajante = concluyente, terminante, contundente.
Laicismo: Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa.
Gilipolleces = estupideces, idioteces



Actividades

Marca con una “X” cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F).



V
F
Un grupo de musulmanes solicita al ayuntamiento destinar piscinas solo para mujeres.


Los alcaldes han rechazado la propuesta por inconstitucional


Cervera es un pueblo peculiar por celebrar las festividades de ambas religiones.


Al periodista le preocupa que nadie haya pensado en la posibilidad de que un musulmán gane las elecciones a la alcaldía.


El clima de tolerancia habría envalentonado a los musulmanes a solicitar la segregación de las piscinas públicas.


Diferentes organizaciones feministas han manifestado su rechazo a la petición de la comunidad musulmana


El periodista Carlos Herrera no cree la comunidad musulmana vaya a modernizarse y adaptarse a la sociedad occidental.


Los defensores del laicismo católico que luchan por erradicar los signos religiosos en todos los lugares públicos no protestan ante las exigencias de los creyentes del islam.


Los colectivos musulmanes piden que modifiquen las leyes del ruido para poder expandir el llamamiento a la oración en barrios enteros.


El periodista apela a todos los defensores del laicismo para que eleven sus protestas a las exigencias de la comunidad musulmana.




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